¿Fueron las mujeres llamadas al minesterio pastoral? (1ra. parte)
Encontre esta imagén mientras buscaba alguna información personal. Y nuevamente vino a mi mente la gran pregunta ¿Fueron las mujeres llamadas al minesterio pastoral?. Me puse a meditar y a investigar en las sagradas escrituras si esto es bíblico. Les soy sincero, pero no encuentro algún respaldo bíblico, sobre este tema que puede ser controversial.
Los defensores del ministerio de las mujeres basan sus argumentos sobre mujeres de la biblia como Débora, Jael, Priscila o la mas conocida de todas. Febe, quien solo fue una sierva de Dios que sirvió como diaconisa y nunca como "pastora" o "evangelista", incluso cuando la biblia habla sobre las hijas de Felipe, dice que ellas profetizaban, y no dice algo como que ellas tenian el minestrio de profeta.
Estos dias escuche un anuncio decir que un respetable ministro vio a mujeres pastoras en el pais de Colombia, y quedo sorprendido a tal punto que quiere impartir esa visión y dar licencia de predicador a las futuras "Ministras" de Dios.
Aqui comparto una primera parte sobre este tema.
Posiblemente no hay un tema más discutido en la iglesia de hoy, que el tema de
las mujeres que sirven como pastoras / predicadoras en el ministerio. Por
consiguiente, es muy importante no mirar este tema como hombres versus mujeres.
Hay mujeres que creen que las mujeres no deberían servir como pastoras y que la
Biblia coloca restricciones en el ministerio de las mujeres – y hay hombres que
creen que las mujeres pueden servir como predicadoras y que no hay restricciones
sobre las mujeres en el ministerio. Este no es un asunto de chauvinismo o
discriminación. Es un asunto de interpretación bíblica.
1ª Timoteo
2:11-12 proclama,
“La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no
permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en
silencio”. En la iglesia, Dios asigna diferentes roles a los hombres y a las
mujeres. Este es el resultado de la manera en que la humanidad fue creada (1ª
Timoteo 2:13) y la manera en la que el pecado entró en el mundo (2ª Timoteo
2:14). Dios, a través de los escritos del Apóstol Pablo, restringe a las mujeres
de servir en roles de autoridad de enseñanza espiritual sobre los hombres. Esto
impide a las mujeres servir como pastoras, lo cual definitivamente incluye
predicar, enseñar y tener autoridad espiritual sobre los hombres.
Hay
muchas “objeciones” a este punto de vista de tener a las mujeres en el
ministerio / mujeres pastoras. Una objeción común es que Pablo restringe a las
mujeres de enseñar porque en el siglo primero, las mujeres por regla general
eran incultas. Sin embargo, en ninguna parte de 1ª Timoteo 2:11-14 menciona el
nivel de instrucción. Si la educación hubiese sido un requisito para el
ministerio, la mayoría de los discípulos de Jesús probablemente no habrían
calificado. Una segunda objeción común era que Pablo solamente restringía
enseñar a las mujeres de Éfeso (1ª Timoteo fue escrita a Timoteo, un pastor en
la iglesia de Éfeso). La ciudad de Éfeso fue conocida por su templo de Artemisa,
una diosa falsa griega/romana. Las mujeres eran la autoridad en la adoración de
Artemisa. Sin embargo, en ningún lugar del libro de 1ª Timoteo, Pablo la
menciona, tampoco menciona la adoración a Artemisa como una razón para las
restricciones en 1ª Timoteo 2:11-12.
Una tercera objeción común es que
Pablo solamente se está refiriendo a los esposos y las esposas, no a los hombres
y a las mujeres en general. Las palabras en griego en 1ª Timoteo 2:11-14 podrían
referirse a esposos y esposas. Sin embargo, el significado básico de las
palabras son hombre y mujer. Adicionalmente, las mismas palabras en griego son
utilizadas en los versículos 8-10. ¿Solo los esposos deben orar en todo lugar,
levantando manos santas, sin ira ni contienda (versículo 8)? ¿Solo las esposas
deben vestirse con ropa decorosa, con pudor y modestia; tener buenas obras y
adorar a Dios (versículos 9-10)? Por supuesto que no. Los versículos 8 al 10
claramente se refieren a los hombres y mujeres en general, no solamente a los
esposos y a las esposas. No hay nada en el contexto que debiera indicar un
cambio para esposas y esposos en los versículos 11 al 14.
Sin embargo,
otra objeción frecuente a esta interpretación de mujeres pastoras /
predicadoras, está tiene relación con Miriam, Débora, Hulda, Priscila, Febe,
etc. – mujeres que mantuvieron posiciones de liderazgo en la Biblia. Esta
objeción falla en considerar algunos factores significativos. En relación con
Débora, ella fue la única jueza femenina entre 13 jueces masculinos. En relación
con Hulda, fue la única profetiza femenina entre docenas de profetas masculinos
mencionados en la Biblia. La única conexión de Miriam hacia el liderazgo fue por
haber sido hermana de Moisés y Aarón. Las dos mujeres más prominentes en los
tiempos de los reyes fueron Atalía y Jezabel – difíciles ejemplos de liderazgo
femenino devoto.
En el libro de los Hechos, el capítulo 18, Priscila y
Aquila son presentados como ministros fieles de Cristo. El nombre de Priscila es
mencionado primero, indicando probablemente que ella era más “prominente” en el
ministerio que su esposo. Sin embargo, en ninguna parte se describe a Priscila
participando en una actividad de ministerio que esté en contradicción con 1ª
Timoteo 2:11 al 14. Priscila y Aquila llevaron a Apolos a su hogar y fue
discipulado por ellos, explicándole la Palabra de Dios con exactitud (Hechos
18:26).
En Romanos 16:1, aún si a Febe se la considera una “diaconiza” en
lugar de una sierva – eso no indica que Febe fuera una maestra en la iglesia.
“Apto para enseñar” es un calificativo dado para los ancianos, pero no diáconos
(1ª Timoteo 3:1-13; Tito 1:6-9). Los ancianos / obispos / diáconos, son
descritos como “maridos de una sola mujer”, “un hombre cuyos hijos creen”, y
“hombres dignos de respeto”. Además, en 1ª Timoteo 3:1 al 13 y en Tito 1:6 al 9,
los pronombres masculinos son utilizados exclusivamente para referirse a
ancianos / obispos / diáconos.
La estructura de 1ª Timoteo 2:11 al 14
deja la razón perfectamente establecida. El versículo 13 comienza con “Porque” y
da la “causa” de lo que Pablo declara en los versículos 11 y 12. ¿Por qué las
mujeres no deberían enseñar o tener autoridad sobre los hombres? Porque – “Adán
fue formado primero, luego Eva. Y Adán no fue engañado; sino que la mujer,
siendo engañada, incurrió en transgresión”. Esa es la razón. Dios creó a Adán
primero y luego creó a Eva a fin de que fuera “ayuda idónea” para Adán. Este
orden de la creación tiene una aplicación universal para la humanidad en la
familia (Efesios 5:22-23) y en la iglesia. El hecho de que Eva fuera engañada
también se da como una razón para que las mujeres no sirvan como pastoras o
tengan autoridad espiritual sobre los hombres. Esto guía a algunos a creer que
las mujeres no deberían enseñar porque son engañadas más fácilmente. Ese
concepto es discutible… pero si las mujeres son engañadas más fácilmente, ¿por
qué se les permitiría enseñar a los niños (quienes son fácilmente engañados) y a
otras mujeres (quienes supuestamente son más fácilmente engañadas)? Eso no es lo
que dice el texto. Las mujeres no deben enseñar o tener autoridad espiritual
sobre los hombres porque Eva fue engañada. Como resultado, Dios ha dado a los
hombres la autoridad de enseñanza principal en la iglesia.
Las mujeres
superan en dones de hospitalidad, misericordia, enseñanza y ayuda. Mucho del
ministerio de la iglesia depende de las mujeres. Las mujeres en la iglesia no
están restringidas para oración pública o para profetizar (1ª Corintios 11:5),
solamente para tener autoridad en las enseñanzas espirituales sobre los hombres.
La Biblia en ninguna parte restringe a las mujeres de ejercitar los dones del
Espíritu Santo (1ª Corintios capítulo 12). Así como los hombres, las mujeres,
están llamadas a ministrar a otros, para mostrar el fruto del Espíritu (Gálatas
5:22-23), y para proclamar el Evangelio a los perdidos (Mateo 28:18-20; Hechos
1:8; 1ª Pedro 3:15).
Dios ha ordenado que solamente los hombres sirvan en
posiciones de autoridad de enseñanza espiritual en la iglesia. Esto no es
necesariamente porque son mejores maestros, o porque las mujeres son inferiores
o menos inteligentes (tal no es el caso). Es simplemente la manera en que Dios
designó la iglesia para que funcione. Los hombres deben ser ejemplo en el
liderazgo espiritual – en sus vidas y a través de sus palabras. Las mujeres
deben tomar un rol de autoridad menor. Se las anima a enseñar a otras mujeres
(Tito 2:3-5). La Biblia tampoco restringe a las mujeres de enseñar a los niños.
La única actividad de la que están restringidas es de tener autoridad
espiritual sobre los hombres. Esto lógicamente debería incluir a las mujeres
sirviendo como pastoras / predicadoras. De ninguna manera esto las hace menos
importantes, más bien les da un ministerio enfocado más de acuerdo con el
talento dado por Dios.
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